Este aplicativo Android está no abraço do Ramadã. Em formato PDF.

Autor: Saief Alemdar

Neste livro, tento discutir as virtudes do mês do Ramadã e, em seguida, discuto o fiqh do jejum. Ver o jejum é uma adoração sazonal, que acontece uma vez por ano, então talvez quando ele vier novamente, precisamos nos lembrar de algumas das leis do jejum. Aqui, embora eu prefira usar a opinião dos estudiosos da escola de pensamento Shafi`i, em vários casos fui "forçado" a mudar para outra escola, devido a considerações de argumento, ambiente e maslahah.

Estou tentando simplificar a apresentação do Fiqh do jejum, para que possa ajudar nossos irmãos e irmãs que não têm tempo para assistir às recitações, têm dificuldade em obter referências quando querem jejuar ou por outros motivos. Espero que este pequeno panfleto ajude. E espero que seja uma prática de jariyah para mim e para todos os que ajudaram para que este livro chegue às suas mãos.

O Islã é um tratado trazido pelo Profeta Muhammad que completa os tratados dos profetas anteriores. O profeta Musa trouxe tratados que tendem a regulamentar mais sobre a lei, halal e haram. O profeta Isa trouxe um tratado que era mais dominante no ensino de moral e boas maneiras, não havia lei ali. O Profeta Muhammad encerrou a mensagem de Allah trazendo leis e moral. Estudamos esse lado legal em fiqh.

O Islã é um modo de vida, depois que o Profeta Muhammad morreu, ele deixou apenas um "herdeiro", neste caso o herdeiro nos ensinou esse método. Seus herdeiros são os estudiosos do povo.

Este método é conhecido como sharia, que é tudo regulado no Alcorão e no hadith. Isso é o que não podemos violar, deve ser obedecido sem muitas perguntas e protestos. Enquanto isso, as leis concluídas pelo "herdeiro" do profeta do Alcorão e do hadith são chamadas de fiqh islâmicas. Em outras palavras, a jurisprudência islâmica é o resultado do "senso da cabeça" de nossos antigos estudiosos com a orientação do Alcorão e da Sunnah.

A diferença entre a sharia e a fiqh islâmica é que a fiqh islâmica não tem a "pureza" da sharia, o que significa que entre as muitas opiniões de estudiosos sobre um assunto, podemos seguir uma delas e não somos culpados se não o fizermos. não siga os outros.

Nossos estudiosos dizem que o conhecimento mais nobre é fiqh, porque com esse conhecimento sabemos o que é lícito e o que é ilícito. Para que não cruzemos a linha vermelha que Deus estabeleceu. Mesmo em um hadith, o Profeta disse: "Se Allah deseja bondade para um servo, Ele o ensinará a ciência da religião (fiqh)".


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Leitura feliz.



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