Fikih Ekonomi Umar Bin Khathab

Sobre a Jurisprudência Econômica de Umar Bin Al-Khathab Por Dr. Jaribah Bin Ahmad Al-Haritsi
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Este aplicativo Android é uma explicação da Jurisprudência Econômica de Umar Bin Al-Khathab pelo Dr. Jaribah Bin Ahmad Al-Haritsi. Em formato PDF.

Autor: Dra. Jaribah Bin Ahmad Al-Haritsi

Quem entre os muçulmanos não conhece a pessoa do segundo califa do Islã que tem tantas realizações gloriosas? Claro que não, a menos que ele escape dos sermões muçulmanos toda semana. Este é o conceito econômico estabelecido por Umar radhiyallahu 'anhu apresentado em vários capítulos sistemáticos.

É realmente um marco básico para os muçulmanos, se eles tiverem uma economia forte que perceba sua adequação, mantenha sua independência e ajude a natureza a levar sua mensagem. Sem isso, a condição da Ummah muçulmana não será estável e sua posição será estabelecida. Os muçulmanos não poderão realizar a economia esperada se não defenderem o edifício de acordo com suas crenças, cujas bases e ramificações não se originam da Shari'a, independentemente de fontes de várias escolas convencionais de pensamento.

FUNCIONANDO MELHOR

Na economia islâmica, a qualidade da produção não está relacionada apenas a objetivos materiais, mas como uma demanda islâmica em todas as áreas da vida. Porque, o princípio básico de um muçulmano é sempre tentar enfatizar a qualidade de todo o seu trabalho e melhorar todos os seus produtos, como forma de praticar as palavras de Allah Ta'ala:

“Quem criou a morte e a vida, para vos provar qual de vós é o melhor em obras. E Ele é Poderoso, Perdoador." (Sura Al-Mulk: 2)

CUIDADO COM O CANCELAMENTO DE Esmolas

O Islã considera trazer presentes e ferir os sentimentos do destinatário como duas coisas que invalidam a esmola, por causa de seu impacto na eliminação do propósito da esmola, ou seja, realizar amor e compaixão. Allah Azza wa Jalla diz:

“Ó vós que credes, não percais vossa esmola (recompensa) por mencioná-la e ferir (os sentimentos do destinatário), como uma pessoa que gasta sua riqueza porque está satisfeita com os humanos e não acredita em Allah e no Último Dia. Então a parábola daquela pessoa é como uma pedra lisa na qual há terra, então uma chuva forte cai sobre a pedra, então ela fica limpa (sem terra). Eles não dominaram nada daquilo pelo que lutam; e Allah não guia os incrédulos.” (Sura Al-Baqarah: 264).


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