molige maarayya coleção vachana completa
Ele é o rei da Caxemira. Nome original Mahadeva Bhupal. Esposa Gangadevi. Ouvindo a grandeza de Basavanna, os dois vêm para Kalyan após sacrificar seu reino. Marayya-Mahadevi leva uma vida saran pegando um caiaque para vender madeira. A história de sua bravura é narrada em um capítulo da edição nula. Tempo-1160. 808 vachanas compostas por ele são encontradas em 'Ni:Kalanka Mallikarjuna' Ankita. Abrangendo diversos temas filosóficos, religiosos, sociais e materiais empíricos, eles destacam a erudição, estatura espiritual, altura emocional, preocupação social e riqueza literária de Maraiah. Aquele que era o rei da Caxemira Savalaksha veio para Kalyan ouvindo a glória de Basavanna. Em muitos de seus versos, vislumbram-se as lembranças de sua vida anterior. Basavadi lembrou-se de Pramatha com grande respeito. Ishtalinga, Sthala e outras ideias religiosas são apresentadas em seus versos. Naquela época, havia pessoas que viam e recitavam os versos de Adhya. Não há palavra como ele mesmo, não há palavra como eu - dois assim. As pessoas costumavam jogar Advaita em palavras e eram adhams em suas ações. Tais Brahmetikars que cantam Brahmava na fala não têm Ashtavaranas. Dizem que essas pessoas são apreciadas por Deus. Um dos Satipatis dirá o fruto da devoção que se ambos os Satipatis forem um, Nihkalanka Mallikarjuna será abençoado. Durante os últimos dias de Kalyan, a vida dos rendidos era caótica. Naquela época, Basavanna foi para Sangam, Channabasavanna foi para Ulive, Prabhu foi para Srishaila Kadali e os seguidores de Mikki se espalharam onde quiseram. Suas palavras falam alto que "não há ajuda em arruinar a cidade" da organização de rendição mal direcionada, mas passamos a conhecer sua condição dolorosa enquanto ele ora a Deus para mostrar-lhe um caminho quando todos se forem. Levantar-se antes do nascer do sol todos os dias e realizar rituais diários e fazer serviço Shivarchan e Jangam. Depois de receber a prasad de Deus, ele vai para a floresta, onde corta lenha e a traz de volta para a aldeia para fazer dasoha com o dinheiro. Embora o Maharaja sirva ao sharana como um plebeu, o casal Marayya permanece indiferente na mente do público como Mahashivasharana. Sob a influência de Basavanna, um marajá se rendeu a Shiva. Ele se tornou um modelo para todos os rendidores. A aldeia deste Marayan fica a 12 km de Basava Kalyan, no distrito de Bidar. Ele está localizado em uma aldeia distante chamada Molakeri. Uma de suas escrituras diz que ele viveu como um centenário. Suas palavras perspicazes nos inspiram até hoje. Ele era o principal entre os Shiva Sharans. A luz de seu ideal é um farol para toda a raça humana.
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Ele é o rei da Caxemira. Nome original Mahadeva Bhupal. Esposa Gangadevi. Ouvindo a grandeza de Basavanna, os dois vêm para Kalyan após sacrificar seu reino. Marayya-Mahadevi leva uma vida saran pegando um caiaque para vender madeira. A história de sua bravura é narrada em um capítulo da edição nula. Tempo-1160. 808 vachanas compostas por ele são encontradas em 'Ni:Kalanka Mallikarjuna' Ankita. Abrangendo diversos temas filosóficos, religiosos, sociais e materiais empíricos, eles destacam a erudição, estatura espiritual, altura emocional, preocupação social e riqueza literária de Maraiah. Aquele que era o rei da Caxemira Savalaksha veio para Kalyan ouvindo a glória de Basavanna. Em muitos de seus versos, vislumbram-se as lembranças de sua vida anterior. Basavadi lembrou-se de Pramatha com grande respeito. Ishtalinga, Sthala e outras ideias religiosas são apresentadas em seus versos. Naquela época, havia pessoas que viam e recitavam os versos de Adhya. Não há palavra como ele mesmo, não há palavra como eu - dois assim. As pessoas costumavam jogar Advaita em palavras e eram adhams em suas ações. Tais Brahmetikars que cantam Brahmava na fala não têm Ashtavaranas. Dizem que essas pessoas são apreciadas por Deus. Um dos Satipatis dirá o fruto da devoção que se ambos os Satipatis forem um, Nihkalanka Mallikarjuna será abençoado. Durante os últimos dias de Kalyan, a vida dos rendidos era caótica. Naquela época, Basavanna foi para Sangam, Channabasavanna foi para Ulive, Prabhu foi para Srishaila Kadali e os seguidores de Mikki se espalharam onde quiseram. Suas palavras falam alto que "não há ajuda em arruinar a cidade" da organização de rendição mal direcionada, mas passamos a conhecer sua condição dolorosa enquanto ele ora a Deus para mostrar-lhe um caminho quando todos se forem. Levantar-se antes do nascer do sol todos os dias e realizar rituais diários e fazer serviço Shivarchan e Jangam. Depois de receber a prasad de Deus, ele vai para a floresta, onde corta lenha e a traz de volta para a aldeia para fazer dasoha com o dinheiro. Embora o Maharaja sirva ao sharana como um plebeu, o casal Marayya permanece indiferente na mente do público como Mahashivasharana. Sob a influência de Basavanna, um marajá se rendeu a Shiva. Ele se tornou um modelo para todos os rendidores. A aldeia deste Marayan fica a 12 km de Basava Kalyan, no distrito de Bidar. Ele está localizado em uma aldeia distante chamada Molakeri. Uma de suas escrituras diz que ele viveu como um centenário. Suas palavras perspicazes nos inspiram até hoje. Ele era o principal entre os Shiva Sharans. A luz de seu ideal é um farol para toda a raça humana.
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