Descrição do Nawaitu Shauma Ghadin, Dalil
Este aplicativo Android é uma explicação sobre Nawaitu Shauma Ghadin, existe alguma prova? Por Ahmad Zarkasih. Em formato PDF.
Nawaitu Shauma Ghadin, Existe Alguma Prova?
Intenções de Hadith
Um hadith bem conhecido relacionado a intenções é um hadith da narração de Sayyidina Umar bin Khaththab r.a., que foi registrado por muitos narradores de hadith, um dos quais é Imam al-BUkhari.
De fato, a caridade depende da intenção.
E todos recebem uma resposta de acordo com sua intenção. Quem pretende com a sua emigração para o mundo que persegue ou para a mulher com quem quer casar; então sua migração de acordo com o que ele pretendia. (Narrado por Bukhari) A maioria dos estudiosos chama este hadith de um hadith muito importante na lei islâmica.
Na verdade, é a partir desse hadith que muitas leis da sharia giram; porque, de fato, a intenção é a mais alta em todos os cultos realizados pelos muçulmanos. Assim, gostemos ou não, há uma demanda para que melhoremos continuamente nossas intenções para que o culto realizado obtenha resultados que não desapontem mais tarde na vida após a morte, quando a caridade é transmitida.
Devido à importância dessa intenção de hadith, Imam Abu Daud disse que esse hadith é equivalente a metade dos ensinamentos da religião e o chamou de nishfu al-Islam; meio islâmico. Isso porque existem 2 ensinamentos da sharia islâmica; os ensinamentos zahir, ou seja, a caridade do corpo, e também os ensinamentos interiores, ou seja, a intenção.
Diferente, mas não contraditório ao Imam Abu Daud, Imam al-Shafi'i refere-se a este hadith como um terço dos ensinamentos islâmicos. Isso porque é assim que os humanos adoram Allah s.w.t. e seja recompensado; seja com o coração, verbal ou corporal. E a recompensa que pode ser gerada de coração é com boas intenções. (al-Wafi fi Syarh al-'Arbain al-Nawawi p. 12)
É por isso que muitos estudiosos colocam este hadith como o livro de abertura de seus livros, especialmente os livros de colecionadores de hadith. Imam al-Bukhari colocou este hadith como o primeiro hadith em seu Sahih. Imam Nawawi, nos 3 livros de hadith que compilou; Riyadhul-Shalihin, Al-Adzkar e al-Arba'in, colocaram este hadith como a intenção de abertura de todos os seus livros.
É claro que existem metas e objetivos a serem abordados quando os estudiosos colocam este hadith como um abridor; isso é para alertar e apelar para todos nós; os reclamantes de conhecimento e recompensas para melhorar a qualidade da intenção no coração para que a recompensa não fuja no final por causa de más intenções.
Esperançosamente, o conteúdo material deste aplicativo pode ser útil para auto-introspecção e melhor melhoria na vida cotidiana.
Por favor, dê-nos comentários e sugestões para o desenvolvimento deste aplicativo, dê uma classificação de 5 estrelas para nos encorajar a desenvolver outros aplicativos úteis.
Leitura feliz.
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Um hadith bem conhecido relacionado a intenções é um hadith da narração de Sayyidina Umar bin Khaththab r.a., que foi registrado por muitos narradores de hadith, um dos quais é Imam al-BUkhari.
De fato, a caridade depende da intenção.
E todos recebem uma resposta de acordo com sua intenção. Quem pretende com a sua emigração para o mundo que persegue ou para a mulher com quem quer casar; então sua migração de acordo com o que ele pretendia. (Narrado por Bukhari) A maioria dos estudiosos chama este hadith de um hadith muito importante na lei islâmica.
Na verdade, é a partir desse hadith que muitas leis da sharia giram; porque, de fato, a intenção é a mais alta em todos os cultos realizados pelos muçulmanos. Assim, gostemos ou não, há uma demanda para que melhoremos continuamente nossas intenções para que o culto realizado obtenha resultados que não desapontem mais tarde na vida após a morte, quando a caridade é transmitida.
Devido à importância dessa intenção de hadith, Imam Abu Daud disse que esse hadith é equivalente a metade dos ensinamentos da religião e o chamou de nishfu al-Islam; meio islâmico. Isso porque existem 2 ensinamentos da sharia islâmica; os ensinamentos zahir, ou seja, a caridade do corpo, e também os ensinamentos interiores, ou seja, a intenção.
Diferente, mas não contraditório ao Imam Abu Daud, Imam al-Shafi'i refere-se a este hadith como um terço dos ensinamentos islâmicos. Isso porque é assim que os humanos adoram Allah s.w.t. e seja recompensado; seja com o coração, verbal ou corporal. E a recompensa que pode ser gerada de coração é com boas intenções. (al-Wafi fi Syarh al-'Arbain al-Nawawi p. 12)
É por isso que muitos estudiosos colocam este hadith como o livro de abertura de seus livros, especialmente os livros de colecionadores de hadith. Imam al-Bukhari colocou este hadith como o primeiro hadith em seu Sahih. Imam Nawawi, nos 3 livros de hadith que compilou; Riyadhul-Shalihin, Al-Adzkar e al-Arba'in, colocaram este hadith como a intenção de abertura de todos os seus livros.
É claro que existem metas e objetivos a serem abordados quando os estudiosos colocam este hadith como um abridor; isso é para alertar e apelar para todos nós; os reclamantes de conhecimento e recompensas para melhorar a qualidade da intenção no coração para que a recompensa não fuja no final por causa de más intenções.
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