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Visto que a ideia de beleza, o objeto último do amor, é imortal, Platão pensou que o amor e o reconhecimento da ideia de beleza eterna são divinos e o amor mais excelente.
Empédocles fez do amor philotēs, storgē e do ódio neikos o princípio da cosmogênese. O amor, que une os quatro elementos do fogo, ar, terra e água, que são as raízes de todas as coisas, e o ódio, que os separa, prevalecem e prevalecem alternadamente, e os quatro períodos da história mundial se repetem para sempre.
Segundo Platão, erōs está direcionado para a posse permanente do bem, e visa reproduzir e produzir naquilo que é belo tanto física quanto espiritualmente. A natureza do mortal deseja ser o mais imortal possível, mas isso só é possível pela procriação, que sempre deixa algo novo no lugar do antigo. Este amor é sublimado de um belo corpo para a beleza de todos os corpos, para a beleza do espírito, para a beleza das atividades ocupacionais e instituições, e além do amor pela beleza em termos de reconhecimento acadêmico e, finalmente, o país das ideias isso é a própria beleza. É o mistério do amor chegar à realização de O amor platônico é, assim, uma infinita admiração e busca do mundo das ideias como boa e bela realidade, bem como um impulso filosófico para reconhecer a verdade. No entanto, Platão não exclui o amor do corpo belo, nem considera o amor da ideia separado do amor do físico.
O amor de Platão é estritamente dualista. O chamado amor celestial é nitidamente distinto do amor terreno, e é completamente diferente da maneira de pensar sobre o amor como a sublimação do chamado desejo sexual. Este amor celestial está relacionado com a teoria da reminiscência a ser descrita a seguir, de que a vida imortal que os seres humanos têm é de origem celestial e, antes de se conectar com nosso corpo físico, lembramos o que está no extremo da bondade e da beleza. Se você está cheio de admiração por isso, é amor verdadeiro. No entanto, mesmo neste caso, uma vez que os humanos na Terra estão presos aos seus corpos físicos, em sua resistência ao amor na Terra, eles podem melhorar uns aos outros espiritualmente e criar coisas mais belas através do amor.Um amor específico é considerado. Este ponto é particularmente detalhado no phaidoros.
A teoria da lembrança, que é a ideia de que o verdadeiro conhecimento deve basear-se na própria espontaneidade do conhecedor, é a base da teoria da educação de Platão. Mythos, como na teoria do amor acima mencionada, também pode ser considerado aqui, mas, por outro lado, também é considerado como um processo para alcançar a verdadeira compreensão ou conhecimento do mero <> (doxa). . Como visto no exemplo de Menon, ele se desenvolve como um método de perguntas e respostas. Também é considerado como um processo de purificação de nossas mentes.