Este aplicativo Android é a Oração da Peregrinação - Muhamamd Saiyid Mahadhir, Lc., M.Ag. Em formato PDF.
A. Definição de Safar
Ibn Manzhur no dicionário Lisan Al-Arab explica que viajar significa o oposto da palavra hadhar (presente), então pode-se concluir que o oposto da palavra estar presente é não estar presente, não estar presente significa não estar em algum lugar, e é é mais provável porque ele foi para um lugar diferente, outro, depois que ele saiu na hora que ele voltaria, depois que ele voltou de sua partida então ele estava presente.
O termo comumente usado pelos estudiosos do fiqh safar significa:
"Sair com a intenção de fazer uma viagem permitida para realizar orações qashar de acordo com a Shari'a"
De acordo com o prof. dr. Wahbah Az-Zuhaili está a 89 km de distância, ou 88.704 km para ser mais preciso, e acredita-se que esta seja a opinião da maioria dos estudiosos3. Usando esta norma, não é considerado viajante ou viajante se a distância percorrida for inferior a 89 km.
B. Os viajantes ainda são obrigados a rezar
Shaykh Zainuddin Ahmad bin Abdul Aziz Al-Malibari, em seu livro Fath Al-Mu'in, escreve:
"A oração fardhu é obrigatória para todos os muçulmanos maduros, maduros e inteligentes, tanto homens quanto mulheres que estão em estado de pureza. natureza taklif deles, também para pessoas que estão menstruadas e pós-parto porque não são válidas para rezar , e não são obrigados a compensar.”4
Portanto, os viajantes ainda são classificados como pessoas obrigadas a realizar orações, muito menos aqueles viajantes que estão fisicamente em estado de doença ainda são obrigados a realizar orações, Rasulullah viu disse:
"Reze em pé, se não puder, sente-se e se não puder, deite-se" (Narrado por al-Bukhari)
Isso é diferente de outros atos de adoração, como o jejum, por exemplo, para aqueles que estão doentes, em viagem, são idosos, mulheres grávidas ou amamentando, ou têm uma carga de trabalho muito pesada, então esses motivos no Shari' a pode haver razões para não jejuar.
Espero que este aplicativo possa ser útil e se tornar um amigo leal no processo de aprendizagem a qualquer momento, a qualquer hora e em qualquer lugar sem precisar estar online.
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Obrigado.
Leitura feliz.
Isenção de responsabilidade :
Todo o conteúdo deste aplicativo não é nossa marca registrada. Nós só obtemos conteúdo de mecanismos de pesquisa e sites. Os direitos autorais de todo o conteúdo deste aplicativo são de propriedade integral do criador em questão. Nosso objetivo é compartilhar conhecimento e facilitar o aprendizado dos leitores com este aplicativo, portanto, não há recurso de download neste aplicativo. Se você é o detentor dos direitos autorais dos arquivos de conteúdo contidos neste aplicativo e não gosta que seu conteúdo seja exibido, entre em contato conosco por meio do desenvolvedor de e-mail e informe-nos sobre seu status de propriedade do conteúdo.
A. Definição de Safar
Ibn Manzhur no dicionário Lisan Al-Arab explica que viajar significa o oposto da palavra hadhar (presente), então pode-se concluir que o oposto da palavra estar presente é não estar presente, não estar presente significa não estar em algum lugar, e é é mais provável porque ele foi para um lugar diferente, outro, depois que ele saiu na hora que ele voltaria, depois que ele voltou de sua partida então ele estava presente.
O termo comumente usado pelos estudiosos do fiqh safar significa:
"Sair com a intenção de fazer uma viagem permitida para realizar orações qashar de acordo com a Shari'a"
De acordo com o prof. dr. Wahbah Az-Zuhaili está a 89 km de distância, ou 88.704 km para ser mais preciso, e acredita-se que esta seja a opinião da maioria dos estudiosos3. Usando esta norma, não é considerado viajante ou viajante se a distância percorrida for inferior a 89 km.
B. Os viajantes ainda são obrigados a rezar
Shaykh Zainuddin Ahmad bin Abdul Aziz Al-Malibari, em seu livro Fath Al-Mu'in, escreve:
"A oração fardhu é obrigatória para todos os muçulmanos maduros, maduros e inteligentes, tanto homens quanto mulheres que estão em estado de pureza. natureza taklif deles, também para pessoas que estão menstruadas e pós-parto porque não são válidas para rezar , e não são obrigados a compensar.”4
Portanto, os viajantes ainda são classificados como pessoas obrigadas a realizar orações, muito menos aqueles viajantes que estão fisicamente em estado de doença ainda são obrigados a realizar orações, Rasulullah viu disse:
"Reze em pé, se não puder, sente-se e se não puder, deite-se" (Narrado por al-Bukhari)
Isso é diferente de outros atos de adoração, como o jejum, por exemplo, para aqueles que estão doentes, em viagem, são idosos, mulheres grávidas ou amamentando, ou têm uma carga de trabalho muito pesada, então esses motivos no Shari' a pode haver razões para não jejuar.
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