Este aplicativo Android é uma explicação das leis relacionadas à impureza na escola Syafi'i por Galih Maulana. Em formato PDF.
Leis Relacionadas à Impureza na Escola Syafi'i
Entendimento
Najis na linguagem significa algo que é sujo e nojento, enquanto de acordo com o termo estudiosos Syafi'iyah, impuro é definido como algo que é considerado sujo pela Shari'a e pode impedir a validade da oração. Ibn Hajar al-Haitami (w 974 H) no livro Tuhfatu al-Muhtaj diz:
"Imundo de acordo com Shari'at é algo sujo que pode impedir a validade da oração em um estado onde não há rukhshah"1
Em um estado onde não há rukhsah, isso significa que em circunstâncias normais, como para alguém que tem rukhshah, como um beser, essa pessoa ainda é válida para orar mesmo que haja impureza em suas calças.
Objetos impuros
Objetos impuros aqui incluem objetos inanimados e coisas vivas. Sheikh Abdul Hamid al-Syirwani (w 1301 H) em seu hasyiah disse:
“Saiba que esses objetos podem ser (na forma de) objetos inanimados e podem ser animais. Todos os objetos inanimados são puros, exceto pelo que é estipulado pela Shari'a para sua impureza, isso é o que Mushanif (Ibn Hajar al-Haitami) mencionou em suas palavras "todo líquido inebriante (é impuro)". Da mesma forma, todo animal é sagrado, exceto para (animais) que são excluídos pela Shari'a." 2
Pela explicação acima, pode-se entender que um objeto pode ser chamado de impuro apenas porque há informações da Shari'a, não baseadas em sujeira ou repulsa do ponto de vista humano. Esses objetos impuros na escola de pensamento Shafi'i podem ser agrupados em sete. Imam Nawawi (d 676 H) disse:
“A impureza está na forma de todo líquido intoxicante, cães, porcos e seus descendentes, carcaças que não sejam humanas, carcaças de peixes e carcaças de gafanhotos, sangue, pus, vômito, fezes, urina, madzi, wadzi, bem como sêmen de outros do que sêmen humano, de acordo com a opinião mais autêntica (no madzhab). Meu comentário: a opinião mais válida é que o sêmen é puro, exceto sêmen de cachorro e sêmen de porco, ou esperma de um dos dois descendentes, wallahu a'lam."
Esperançosamente, o conteúdo material deste aplicativo pode ser útil para auto-introspecção e melhor melhoria na vida cotidiana.
Por favor, dê-nos comentários e sugestões para o desenvolvimento deste aplicativo, dê uma classificação de 5 estrelas para nos encorajar a desenvolver outros aplicativos úteis.
Leitura feliz.
Isenção de responsabilidade :
Todo o conteúdo deste aplicativo não é nossa marca registrada. Nós só obtemos conteúdo de mecanismos de pesquisa e sites. Os direitos autorais de todo o conteúdo deste aplicativo são de propriedade integral do criador em questão. Nosso objetivo é compartilhar conhecimento e facilitar o aprendizado dos leitores com este aplicativo, portanto, não há recurso de download neste aplicativo. Se você é o detentor dos direitos autorais dos arquivos de conteúdo contidos neste aplicativo e não gosta que seu conteúdo seja exibido, entre em contato conosco por meio do desenvolvedor de e-mail e informe-nos sobre seu status de propriedade do conteúdo.
Leis Relacionadas à Impureza na Escola Syafi'i
Entendimento
Najis na linguagem significa algo que é sujo e nojento, enquanto de acordo com o termo estudiosos Syafi'iyah, impuro é definido como algo que é considerado sujo pela Shari'a e pode impedir a validade da oração. Ibn Hajar al-Haitami (w 974 H) no livro Tuhfatu al-Muhtaj diz:
"Imundo de acordo com Shari'at é algo sujo que pode impedir a validade da oração em um estado onde não há rukhshah"1
Em um estado onde não há rukhsah, isso significa que em circunstâncias normais, como para alguém que tem rukhshah, como um beser, essa pessoa ainda é válida para orar mesmo que haja impureza em suas calças.
Objetos impuros
Objetos impuros aqui incluem objetos inanimados e coisas vivas. Sheikh Abdul Hamid al-Syirwani (w 1301 H) em seu hasyiah disse:
“Saiba que esses objetos podem ser (na forma de) objetos inanimados e podem ser animais. Todos os objetos inanimados são puros, exceto pelo que é estipulado pela Shari'a para sua impureza, isso é o que Mushanif (Ibn Hajar al-Haitami) mencionou em suas palavras "todo líquido inebriante (é impuro)". Da mesma forma, todo animal é sagrado, exceto para (animais) que são excluídos pela Shari'a." 2
Pela explicação acima, pode-se entender que um objeto pode ser chamado de impuro apenas porque há informações da Shari'a, não baseadas em sujeira ou repulsa do ponto de vista humano. Esses objetos impuros na escola de pensamento Shafi'i podem ser agrupados em sete. Imam Nawawi (d 676 H) disse:
“A impureza está na forma de todo líquido intoxicante, cães, porcos e seus descendentes, carcaças que não sejam humanas, carcaças de peixes e carcaças de gafanhotos, sangue, pus, vômito, fezes, urina, madzi, wadzi, bem como sêmen de outros do que sêmen humano, de acordo com a opinião mais autêntica (no madzhab). Meu comentário: a opinião mais válida é que o sêmen é puro, exceto sêmen de cachorro e sêmen de porco, ou esperma de um dos dois descendentes, wallahu a'lam."
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