Descrição do Akidah Islam Menurut 4 Madzhab
Este aplicativo Android é uma explicação da Aqidah Islâmica de acordo com os Quatro Madzhabs pelo Prof. dr. Abul Yazid Abu Zaid Al-'Ajami. Em formato PDF.
Na verdade, o Islã é uma unidade entre fé, lei e moralidade. o fundamento do credo islâmico é a fé firme em Allah, Seus anjos, Seu livro, todos os Seus mensageiros, o Último Dia e a crença no bom e no mau destino. Aqidah é o fundamento e a raiz que se torna a substância da religião. A unidade de compreensão da fé de acordo com o Alcorão e a sunnah é uma necessidade. Por esta razão, todos os seres humanos e os estudiosos piedosos do passado buscaram explicações e entendimentos que conduzissem à uniformidade de crenças baseadas no Alcorão e na fu-Sunnah. Os quatro imãs das escolas fiqh islâmicas não são excluídos; Imam Abu Hanifah, Imam Malik, Imamfuy-Sya6'i e Imam Ahmad.
Dada a importância da aqidah na constelação de ensinamentos islâmicos, as diferenças dentro dela são tabus e proibidas.
Isso é diferente dos problemas de fiqh que exigem tolerância nas diferenças de opinião, desde que se apoiem em argumentos válidos e fortes.
Mas, infelizmente, muitos muçulmanos pensam que as diferenças de opinião fiqh entre os quatro sacerdotes madzhab também são acompanhadas por diferenças de crenças e crenças entre eles. Pior ainda, não são poucos os seguidores da opinião fiqh dos quatro imãs madzhab, mas eles se desviam da aqidah defendida pelos quatro. De fato, os padres têm o mesmo credo; ou seja, as crenças de Ahlu Sunnah wal Jama'ah, embora suas opiniões fiqh muitas vezes difiram.
Mas o que é lamentável é que a maioria dos muçulmanos não sabe disso.
Este é um erro que deve ser justificado em relação à unidade da aqidah dos estudiosos. A suposição de que as várias escolas de pensamento (seguidas por opiniões) em questões de fiqh significam os diferentes entendimentos do credo dos sacerdotes das escolas de pensamento. Essa suposição está claramente errada. Quando Syaikhul Islam Ibn Thaimiyah demonstrou as crenças de Ahlu Sunnah wal Jama'ah, as pessoas o acusaram de espalhar as crenças do Imam Ahmad bin Hambal. Ibn Taimiyah respondeu: "Este é o credo de todos os sacerdotes e salaf (os predecessores piedosos) desta ummah. Eles o tiraram do Profeta Muhammad. Portanto, este é o credo do Profeta Muhammad."
Os credos das quatro escolas de jurisprudência; Abu Hanifah, Malik, asy-Syaf'i e Ahmad são o que o Al-Qur'an e a Sunnah do Profeta falaram, de acordo com o que se tornou a diretriz dos companheiros e tabi'in. Não há diferença entre eles em ushuluddiin (assuntos da religião). Em vez disso, eles concordaram em acreditar nos atributos de Deus, que o Alcorão é a Palavra de Deus, não uma criatura e que a fé requer justificação no coração e verbalmente.
Esperançosamente, o conteúdo material deste aplicativo pode ser útil para auto-introspecção e melhor melhoria na vida cotidiana.
Por favor, dê-nos comentários e sugestões para o desenvolvimento deste aplicativo, dê uma classificação de 5 estrelas para nos encorajar a desenvolver outros aplicativos úteis.
Leitura feliz.
Isenção de responsabilidade :
Todo o conteúdo deste aplicativo não é nossa marca registrada. Nós só obtemos conteúdo de mecanismos de pesquisa e sites. Os direitos autorais de todo o conteúdo deste aplicativo são de propriedade integral do criador em questão. Nosso objetivo é compartilhar conhecimento e facilitar o aprendizado dos leitores com este aplicativo, portanto, não há recurso de download neste aplicativo. Se você é o detentor dos direitos autorais dos arquivos de conteúdo contidos neste aplicativo e não gosta que seu conteúdo seja exibido, entre em contato conosco por meio do desenvolvedor de e-mail e informe-nos sobre seu status de propriedade do conteúdo.
Na verdade, o Islã é uma unidade entre fé, lei e moralidade. o fundamento do credo islâmico é a fé firme em Allah, Seus anjos, Seu livro, todos os Seus mensageiros, o Último Dia e a crença no bom e no mau destino. Aqidah é o fundamento e a raiz que se torna a substância da religião. A unidade de compreensão da fé de acordo com o Alcorão e a sunnah é uma necessidade. Por esta razão, todos os seres humanos e os estudiosos piedosos do passado buscaram explicações e entendimentos que conduzissem à uniformidade de crenças baseadas no Alcorão e na fu-Sunnah. Os quatro imãs das escolas fiqh islâmicas não são excluídos; Imam Abu Hanifah, Imam Malik, Imamfuy-Sya6'i e Imam Ahmad.
Dada a importância da aqidah na constelação de ensinamentos islâmicos, as diferenças dentro dela são tabus e proibidas.
Isso é diferente dos problemas de fiqh que exigem tolerância nas diferenças de opinião, desde que se apoiem em argumentos válidos e fortes.
Mas, infelizmente, muitos muçulmanos pensam que as diferenças de opinião fiqh entre os quatro sacerdotes madzhab também são acompanhadas por diferenças de crenças e crenças entre eles. Pior ainda, não são poucos os seguidores da opinião fiqh dos quatro imãs madzhab, mas eles se desviam da aqidah defendida pelos quatro. De fato, os padres têm o mesmo credo; ou seja, as crenças de Ahlu Sunnah wal Jama'ah, embora suas opiniões fiqh muitas vezes difiram.
Mas o que é lamentável é que a maioria dos muçulmanos não sabe disso.
Este é um erro que deve ser justificado em relação à unidade da aqidah dos estudiosos. A suposição de que as várias escolas de pensamento (seguidas por opiniões) em questões de fiqh significam os diferentes entendimentos do credo dos sacerdotes das escolas de pensamento. Essa suposição está claramente errada. Quando Syaikhul Islam Ibn Thaimiyah demonstrou as crenças de Ahlu Sunnah wal Jama'ah, as pessoas o acusaram de espalhar as crenças do Imam Ahmad bin Hambal. Ibn Taimiyah respondeu: "Este é o credo de todos os sacerdotes e salaf (os predecessores piedosos) desta ummah. Eles o tiraram do Profeta Muhammad. Portanto, este é o credo do Profeta Muhammad."
Os credos das quatro escolas de jurisprudência; Abu Hanifah, Malik, asy-Syaf'i e Ahmad são o que o Al-Qur'an e a Sunnah do Profeta falaram, de acordo com o que se tornou a diretriz dos companheiros e tabi'in. Não há diferença entre eles em ushuluddiin (assuntos da religião). Em vez disso, eles concordaram em acreditar nos atributos de Deus, que o Alcorão é a Palavra de Deus, não uma criatura e que a fé requer justificação no coração e verbalmente.
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