Autor: Muhammad bin Jarir bin Yazid al-Tabari. Sua interpretação é por causa das interpretações e a maior delas, e foi distinguida pelo seguinte: • Coletando os hadiths dos Companheiros e outros na interpretação. • Atenção à gramática e evidência poética. • exposição a declarações diretas. • Ponderação entre ditos e leituras. • Diligência nas questões jurisprudenciais com rigor na dedução. • Ele está livre de heresias, e sua vitória é pela doutrina dos sunitas. • E sua abordagem em seu livro é que ele emite sua interpretação dos versos mencionando o que é narrado pelo Profeta - que Deus o abençoe e lhe dê paz - e os Companheiros e aqueles sem eles.

Al-Tabari costumava falar consigo mesmo desde a juventude sobre escrever essa interpretação, e Yaqut Al-Hamwi narrou que costumava orar ao Deus Todo-Poderoso três anos antes de começar a escrevê-la. Todos os dias, são quarenta papéis. narrou que al-Tabari, quando quis ditar sua interpretação, disse a seus companheiros: “Vocês são ativos na interpretação do Alcorão? Eles disseram: Quanto é o valor dele? Ele disse: Trinta mil papéis, e eles disseram: Isso é de onde as idades desaparecem antes de sua conclusão, então ele encurtou para cerca de três mil papéis. Então ele disse: Você está interessado na história do mundo desde Adão até o nosso tempo? Eles disseram: Quanto é? Então ele mencionou uma maneira do que mencionou na interpretação, e eles responderam-lhe da mesma forma, então ele disse: Na verdade, para Deus, a determinação morreu, então ele encurtou de uma forma que encurtou a interpretação.

Al-Tabari ditou sua interpretação para Abu Bakr bin Kamel no ano 270 AH, então ele a ditou para Abu Bakr bin Balweh do ano 283 AH até o ano 290 AH. Trinta e seis anos. Ibn Jarir al-Tabari é considerado um dos primeiros a destacar a interpretação por autoria e torná-la uma ciência autônoma, como Sheikh Manaa bin Khalil al-Qattan diz: O primeiro a interpretar o Alcorão de acordo com o arranjo de o Alcorão: Ibn Majah (d. 273 AH) e Ibn Jarir al-Tabari (d. 310 AH), mas A interpretação de Ibn Majah é uma das interpretações perdidas, então a interpretação de al-Tabari é o livro mais antigo de interpretação que atingiu a era atual por completo, e al-Tabari é chamado de imã dos intérpretes.